答覆之前，先看看今天學到的一句話：君子有三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也勵。這是子夏說的一句話，即是說君子有三種態度：遠看他的樣子莊嚴可怕，接近他又溫和可親，聽他說話語言嚴厲不苟。突然拿出這句話，是回應Wen-lan說我總是太嚴肅的評價的（其實好多人說過，就是改不掉，老毛病），因為下麵要講的話，又是嚴肅的，所以要引經據典，說明自己的言行其實也是有所根據的（笑）。答覆如下：

人生於世，墮十二因缘，情缘系缚，难悟难解，活佛倉央嘉措在詩中說“观中诸圣何曾见，不请情人却自来”，思慕的男女之情是性情的自然流露，豈分本分與不本分。然師傅說苦惱、煩惱來自於不守本分，也是對的。如果不是欲想得到、不是欲想佔有，而只是單純的思慕（愛），那該是清甜的，怎會苦惱會煩惱。苦惱、煩惱的不過是“我怎麼不能跟Ta在一起呢？Ta怎麼就不思慕（愛）我呢？”，苦惱、煩惱於此時候，是不是該叫不守本分？

想，卻得不到才苦。

人有八苦：生老病死四苦，怨憎會苦，愛別離苦，五取蘊苦，求不得苦（求物而不能得之苦也。涅槃經十二言：何等名為求不得苦？求不得苦，復有二種：一者所悕望處，求不能得。二者多役功力，不得果報。如是則名求不得苦。）。這求不得苦，乃是眾苦之源。因為有所求，有慾念，所以才會愛恨，有愛恨才會有生老病死。

誠然，在成王敗寇的遊戲之中，我們所能了解到的歷史，是經過某人的增添或刪節而加工過的。他們企圖讓我們按照他們所規劃的那樣思考、審判或者審美。然則歷史也有它自己獨特的魅力所在，某人所能產生的影響，總遠遠沒有他想像的那麼長遠，超過一定的歷史年限，真相總會被更多的有趣的人所揭發。

不過只是就算是真實的歷史，它超過一定的年限以後，我們從一些書籍或者紀錄片中了解到的，也並不像我們想像的那樣真實（更確切地說應該是不像我們想像的那麼全面） ——它是經過沉澱，去糟粕沉精華的，它也是片面的。

何為片面？就如上面所說的歷史上的人有更強烈的美感一樣。其實這些出色的人物不過是經過歷史的洗禮之後，所剩下的寥寥無幾的幾個，而在這個洗金的過程之中，被埋沒了多少人才，我們總是有意無意的忽略。就像壘砌金字塔的石頭一樣，我們永遠沒把注意力集中於其中的幾塊，除了頂上的那個尖端。

我以前也像有些人一樣隨波逐流，埋怨社會的墮落（思想和文化）、道德淪喪，而緬懷舊時，現在想起，那是多麼目光短淺的想法。我以為認得幾個歷史人物，知道幾個歷史事件，那便是所有的全部，以偏概全，認為那個時代也是如此地完美，其實歷史不過是在不斷地輪回，歷史的事件、歷史的人物也不過是在不斷的輪回。發生的事件換一種花樣重新上演，發生的思想換一種說白重新演繹，這才是真實的歷史。

我為曾經的夏蟲一般的見識而愧疚，懂得歷史，實則應該懂得的是歷史的原理。歷史有它自己的運行規律，那就是輪回，它並不是毫無規律而言的。

那麼究竟是注定還是偶然，全在一念之間。