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潁川周昭著書稱步騭及嚴畯等曰：“古今賢士大夫所以失名喪身傾家害國者，其由非一也，然要其大歸，總其常患，四者而已。急論議一也，爭名勢二也，重朋黨三也，務欲速四也。急論議則傷人，爭名勢則敗友，重朋黨則蔽主，務欲速則失德，此四者不除，未有能全也。當世君子能不然者，亦比有之，豈獨古人乎!然論其絕異，未若顧豫章、諸葛使君、步丞相、嚴衛尉、張奮威之為美也。《論語》言’夫子恂恂然善誘人’，又曰’成人之美，不成人之惡’，豫章有之矣。’望之儼然，即之也溫，聽其言也厲’，使君體之矣。’恭而安，威而不猛’，丞相履之矣。學不求祿，心無苟得，衛尉，奮威蹈之矣。此五君者，雖德實有差，輕重不同，至於趣舍大檢，不犯四者，懼一揆也。昔丁諝出於孤家，吾粲由於牧堅，豫章揚其善，以並陸、全之列，是以人無幽滯而風俗厚焉。使君、丞相、衛尉三君，昔以布衣俱相友善，諸論者因各敘其優劣。
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白天和籃子聊天，我們談到中國究竟是沒有優秀的設計師，抑或是沒有溫潤的土壤的問題，她說到舊時的人比現代人有更強烈的審美觀，而我否認了這點，並且聯想到歷史的真相。
誠然，在成王敗寇的遊戲之中，我們所能了解到的歷史，是經過某人的增添或刪節而加工過的。他們企圖讓我們按照他們所規劃的那樣思考、審判或者審美。然則歷史也有它自己獨特的魅力所在，某人所能產生的影響，總遠遠沒有他想像的那麼長遠，超過一定的歷史年限，真相總會被更多的有趣的人所揭發。
不過只是就算是真實的歷史，它超過一定的年限以後，我們從一些書籍或者紀錄片中了解到的，也並不像我們想像的那樣真實（更確切地說應該是不像我們想像的那麼全面） ——它是經過沉澱，去糟粕沉精華的，它也是片面的。
何為片面？就如上面所說的歷史上的人有更強烈的美感一樣。其實這些出色的人物不過是經過歷史的洗禮之後，所剩下的寥寥無幾的幾個，而在這個洗金的過程之中，被埋沒了多少人才，我們總是有意無意的忽略。就像壘砌金字塔的石頭一樣，我們永遠沒把注意力集中於其中的幾塊，除了頂上的那個尖端。
我以前也像有些人一樣隨波逐流，埋怨社會的墮落（思想和文化）、道德淪喪，而緬懷舊時，現在想起，那是多麼目光短淺的想法。我以為認得幾個歷史人物，知道幾個歷史事件，那便是所有的全部，以偏概全，認為那個時代也是如此地完美，其實歷史不過是在不斷地輪回，歷史的事件、歷史的人物也不過是在不斷的輪回。發生的事件換一種花樣重新上演，發生的思想換一種說白重新演繹，這才是真實的歷史。
我為曾經的夏蟲一般的見識而愧疚，懂得歷史，實則應該懂得的是歷史的原理。歷史有它自己的運行規律，那就是輪回，它並不是毫無規律而言的。
那麼究竟是注定還是偶然，全在一念之間。
認為那個時代也是如此地完美，其實歷史不過是在不斷地輪回，歷史的事件、歷史的人物也不過是在不斷的輪回。發生的事件換一種花樣重新上演，發生的思想換一種說白重新演繹，這才是真實的歷史。
历史是和合事物，怎么会轮回？
Reply: fatima
輪回是給我換了一個意義了…我的意思是歷史是有相似性的，不管人和事。
fatima 參與了討論。
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